Afrique, non colorée: un regard détaillé sur un autre continent

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Afrique, non colorée: un regard détaillé sur un autre continent

Message par LARA BAÏKAL le Lun 2 Oct - 14:51

Un autre regard sur l'Afrique qui si elle n'avait pas été colonisée présenterait une multitude de fédérations indigènes, des états ou pays islamiques, une toute autre vision de l'Afrique actuelle.

Afrique, non colorée: un regard détaillé sur un autre continent 
 par FRANK JACOBS





Et si la peste noire avait tué presque tous les Européens? Alors la Reconquista ne se produit jamais. L'Espagne et le Portugal ne lancent pas la colonisation d'autres continents en Europe. Et c'est ce que l'Afrique aurait pu ressembler.


La carte - à l'envers, pour écarter notre point de vue eurocentrique traditionnel - montre une Afrique dominée par les états islamiques et les royaumes et fédérations indigènes. Tous ont au moins une base d'histoire, de linguistique ou d'ethnographie. Aucune de leurs frontières n'est concurrente avec les lignes droites imposées au continent par les puissances européennes, lors de la Conférence de Berlin de 1884-1858 et dans la Scramble ultérieure pour l'Afrique. En 1914, les Européens contrôlaient 90% de la masse terrestre africaine. Seul l'Empire abyssinien (l'Ethiopie moderne) et le Libéria (fondé en 1847 en tant que havre pour les esclaves afro-américains libérés) restaient indépendants. 





Cette carte est le résultat d'une histoire entièrement différente. Le continent représenté ici n'est même pas appelé Afrique [1] mais Alkebu-Lan, censément arabe pour «Terre des Noirs» [2]. Ce nom est parfois utilisé par ceux qui rejettent même le nom «l'Afrique» comme une imposition européenne. C'est donc un titre idéal pour cette expérience de pensée de l'artiste suédois Nikolaj Cyon. Essentiellement, il formule une réponse cartographique à la question: qu'est-ce que l'Afrique ressemblerait si l'Europe n'était pas devenue une force de colonisation? [size=9]4 [/size]


Pour arriver à cette carte, Cyon a construit un calendrier alternatif. Sa différence commence à partir du milieu du 14ème siècle. Le point de divergence: la mort de la peste. Dans notre propre calendrier, au cours de la demi-douzaine d'années de 1346 à 1353, la mort noire [3] a effacé entre 30 et 60% de la population européenne. Il faudrait au continent plus d'un siècle pour atteindre les niveaux de population avant la peste. C'était assez terrible. Mais qu'est-ce que si l'Europe avait subi une extermination encore plus catastrophique - une dont elle ne pouvait pas récupérer?



L'Afrique allohistorique, vue de notre point de vue Nord-Up. Les superstats du continent (au moins de taille): Al-Maghrib, Al-Misr, Songhai, Ethiopie, Kongo et Katanga.

Colonies européennes en Afrique dans notre 1913. Bleu: France, rose: Grande-Bretagne, vert clair: Allemagne, vert foncé: Italie, violet clair: Espagne, violet foncé: Portugal, jaune: Belgique, blanc: indépendant. Les lignes reflètent les limites actuelles.
 
Cyon a emprunté cette hypothèse contrefactuelle de The Years of Rice and Salt , un autre roman d'histoire de Kim Stanley Robinson. Le livre, publié pour la première fois en 2002, explore comment le dépeuplement de l'Europe aurait modifié l'histoire du monde . Robinson spécule que l'Europe aurait été colonisé par des musulmans du 14ème siècle, et que le 20ème siècle verrait un monde [size=9]2 guerre entre une vaste alliance musulmane d'un côté, et l'empire chinois et les fédérations américaines indiennes et autochtones sur la autre.[/size]


Cyon se concentre sur l'Afrique - ou plutôt Alkebu-Lan - qui dans sa version des événements ne souffre pas de l'ignominie et de l'injustice de l'esclavage européen et de la colonisation ultérieure. Dans notre calendrier, la domination de l'Europe en Afrique a obscurci la riche histoire de ce dernier continent et de nombreuses réalisations culturelles. Sur la carte de l'Afrique de Cyon, un paysage très répandu de nations et d'empires, tous originaires du continent lui-même, attribue la présomption européenne des XIXe et XXe siècles selon laquelle l'Afrique était simplement un «continent sombre» à éclairer, ou une «page vierge» pour quelqu'un d'autre à écrire. 


Basé sur l' Histoire générale de l'Afrique de l'Unesco , Cyon a construit sa carte autour des empires historiques, des régions linguistiques et des limites naturelles. Son instantané est pris en 1844 (ou 1260 Anno Hegirae ), également la date d'une carte des unités tribales et politiques dans l' Histoire générale à plusieurs volumes de l'Unesco . 



Al-Andalus, dans cette chronologie encore une dépendance d'Al-Maghrib; et l'émirat de Sicile à la gauche de la carte.
 
En s'inspirant de la partie nord de la carte, nous voyons un renversement ironique de la situation actuelle: dans notre calendrier, l'Espagne continue de s'emparer de Ceuta, Melilla et d'autres places de la Révania en Afrique du Nord. Dans le monde de Cyon, la plus grande partie de la péninsule ibérique s'appelle encore Al-Andalus et est une partie outre-mer d'Al-Maghrib, un supermarché contrefactuel marocain couvrant une énorme étendue de l'Afrique du nord-ouest. La Sicile, que nous considérons comme une partie de l'Europe, est colorée en Afrique et s'appelle Siqilliyya Imārat (Emirate of Sicily). 
L'arabe n'est pas un hasard. En l'absence de l'empreinte européenne, l'islam a laissé une marque encore plus visible sur les grandes étendues de l'Afrique du Nord, de l'Ouest et de l'Est qu'il n'en a aujourd'hui. De nombreux états portent la nomenclature Sultānat, Khilāfat ou Imārat. La différence entre un caliphe, un sultanat et un émirat? 


Un calife revendique le leadership religieux et politique suprême en tant que successeur ( calife ) à Muhammad, idéalement sur tous les musulmans. Je localise deux caliphats sur la carte: Hafsid (centrée sur Tunis, mais beaucoup plus grande que la Tunisie) et Sokoto en Afrique de l'Ouest (aujourd'hui: nord-ouest du Nigeria).



Sokoto, Dahomey, Bénin et d'autres États de l'Afrique de l'Ouest riche en pays. 
 
Un sultan est un dirigeant islamique indépendant qui ne revendique pas le leadership spirituel. Cinq États dans la région de la Somalie sont les sultanats, par exemple: Majerteen, Hiraab, Geledi, Adāl et Warsangele. D'autres comprennent Az-Zarqa (au Soudan actuel), Misr (Egypte, mais aussi presque tous les Israéliens d'aujourd'hui), et Tarâbulus (capitale: Tripoli, en Libye). 


Un Emir est un prince ou un gouverneur d'une province, impliquant une certaine suzerainité à une puissance supérieure. Il y a un groupe d'entre eux en Afrique de l'Ouest: Trarza, Tagant, Brakna, tout au sud d'Al-Maghrib. Mais ils sont ailleurs aussi: Kano et Katsina, juste au nord de Sokoto. 


L'islam, bien sûr, ne provient pas en Afrique, et certains prétendent que sa domination dans de vastes régions de l'Afrique, au détriment des systèmes de croyances préexistants, est autant un exemple de l'impérialisme culturel étranger que la propagation des religions et des langues occidentales. de nos jours. Mais cela est important pour une autre expérience de pensée. Celui-ci vise à filtrer l'influence européenne.
Ni l'influence européenne ni l'influence arabe sont en évidence dans la partie sud de l'Afrique - bien que certains membres se rapportent directement aux états dans notre calendrier: BaTswana est le Botswana, Wene wa Kongo se réfère aux deux pays portant ce nom. Umoja wa Falme za Katanga fait écho au nom de la province de l'intérieur de la RD Congo, au Katanga. Rundi, Banyarwanda et Buganda, entre les Grands Lacs, sont des versions alternatives de notre Burundi, du Rwanda et de l'Ouganda.



Quelques noms familiers autour des Grands Lacs.
 
Il existe un parallèle intéressant avec la dichotomie Afrique / Alkebu-Lan dans le reflux toponymique et le flux du Congo et du Zaïre comme noms pour l'ancienne colonie belge au centre du continent. Le Congo, qui dénote le flux et les deux pays sur l'une ou l'autre de ses rives inférieures [4], dérive des rois Bantous des XVIe et XVIIe siècles tels que Esikongo, Manikongo et Kakongo près de l'embouchure de la rivière.


Le nom a été repris par les cartographes européens et le territoire qu'il a couvert a finalement atteint le fond des terres. Mais en raison de sa longue association avec le colonialisme, et aussi pour fixer son empreinte sur le pays, le dictateur de Congo Mobutu en 1971 a changé le nom du pays et du courant vers le Zaïre . Le changement de nom faisait partie d'une campagne d'authenticité locale qui a également entraîné l'africanisation du nom des personnes et des villes [5], et l'introduction des abacos  [6] - une alternative locale aux vêtements formels et d'affaires européens.
Curieusement, pour une campagne visant à débarrasser le pays des influences européennes, le nom Zaïre était en fait une corruption portugaise de Nzadi o Nzere , un terme local qui signifie «River that Swallows Rivers». Le Zaïre était le nom portugais pour le courant du Congo aux XVIe et XVIIe siècles, mais a progressivement perdu du terrain au Congo avant de reprendre Mobutu.
Après l'éviction et la mort de Mobutu, le pays a repris son ancien nom, mais a choisi la République démocratique prédicée pour se distinguer de la République du Congo à travers la rivière éponyme.



Kongo - un supermarché côtier dans le calendrier alternatif.
 
Ce tiraillement particulier est emblématique pour le symbolisme attaché aux noms de lieux, en particulier en Afrique, où beaucoup se réfèrent à un passé précolonial (par exemple, le Ghana et le Bénin, nommés d'après les royaumes anciens) représentent les vestiges de l'époque coloniale (par exemple, Lüderitz, en Namibie), ou tenter de construire un consensus postcolonial (par ex. la Tanzanie, un nom de portmanteau pour Tanganyika et Zanzibar). 


En supprimant le traumatisme colonial de cette équation, cette carte offre une perspective unique a-coloniale sur le continent, qu'il s'agisse d'Afrique ou d'Alkebu-Lan.
 
Carte d'Alkebu-Lan et extraits de celle-ci reproduits par la permission aimable de Nikolaj Cyon. Voir en pleine résolution sur cette page de son site . Carte de l'Afrique en 1913 par Eric Gaba (Wikimedia Commons User: Sting ), trouvé ici sur Wikimedia Commons . 
Cartes étranges n ° 688
Vous avez une carte étrange? Faites-moi savoir à strangemaps@gmail.com .
 
[1] Un nom popularisé par les Romains. Il est d'origine incertaine, peut-être ce qui signifie «ensoleillé», «poussiéreux» ou «caverne-y».


[2] L'origine et la signification du toponyme sont contestées. L'arabe pour 'Land of the Blacks' serait Bilad as-Sudan , c'est ainsi que le pays actuel du Soudan a obtenu son nom. D'autres traductions proposées pour Alkebu-Lan (également rendues comme Al-Kebulan ou Alkebulan) sont 'Garden de vie ',' Cradle of Life ', ou tout simplement' la patrie '. Bien que prétendument d'origine ancienne, le terme a été popularisé par l'universitaire Yosef AA Ben-Jochannan (né en 1918). Cependant, le terme n'est pas une invention du 20e siècle. Son premier usage traçable est à La Iberiada (1813), un poème épique de 1813 par Ramón Valvidares y Longo. Dans l'index, où l'origine de 'Afrique' est expliquée, elle se lit comme suit: "Han dado les naciones à cet pais divers nombres, llamándole Ephrikia los Turcos, Alkebulan los Arabes, Besecath les Indios et les pueblos del territorio Iphrikia - Aphrikia: los Griegos, en fin, le apellidaron Libye, y despues Afrique, dont nombre han adoptado Los Españoles, Italianos, Latinos, Anglais et d'autres pays de la Europa ". 


[3] Aka la peste, une maladie très contagieuse et hautement mortelle causée par Yersinia pestis. Cette bactérie a infesté les puces qui vivaient sur les rats qui venaient de Crimée en Europe sur les navires marchands génois.


[4] En fait, Brazzaville et Kinshasa, capitales de la République du Congo et République démocratique du Congo respectivement, se situent les uns sur les autres sur les rives du fleuve Congo - le seul exemple dans le monde de deux capitales nationales adjacentes à L'un et l'autre.


[5] Le «président fondateur» lui-même a changé son nom de Joseph-Désiré Mobutu à Mobutu Sese Seko Kuku Ngbendu wa za Banga. La capitale Léopoldville a été renommée Kinshasa, après un ancien village sur le même site.


[6] Malgré le nom de sonore africaine, les abaques sont un acronyme de costumes bas, ou: "Down with (Western) sits".


http://bigthink.com/strange-maps/africa-uncolonized

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Afrique et Africains

Message par chatonsargel le Lun 2 Oct - 19:59

sur un autre forum qqn qui avait fait tte sa carrière en Afrique et a pris sa retraite à La Réunion disait "l'Afrique est un continent magique, malheureusement il est habité".
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Re: Afrique, non colorée: un regard détaillé sur un autre continent

Message par Invité le Mar 3 Oct - 17:17

Moi j'ai lu "L'Histoire de l'Afrique" de Bernard Lugan. Tout aussi détaillée et complète (1245 pages...) Editions Ellipses.

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